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学习《弟子规》有感

发布时间:2016-05-19 14:02:22 作者:办公室魏自强 来源:本站原创 浏览次数:

最近,看了净空法师讲解的《弟子规》,他说现阶段世道越来越乱的原因是提倡“人权”。讲“人权”一定把古圣先贤通通打倒。这样的结果是,父母不能教儿女。因为父母管教儿女就是侵犯儿童人权,要坐牢的;老师不敢教学生,动不动就被说成体罚学生、污辱学生人格,结果造成了现在的乱象。

古时中国的法律有一条叫“亲权处分”,说父母如果上告儿女不孝,要求法官将其枪毙,杀头,立刻就会执行,连律师都不用辩护。大家想一想,父母都不要了,这样的人还有在世间作人的资格吗?所以纵然有不孝之人,也不敢不听父母之命。小孩子念书挨打、罚跪是家常便饭。

解放后,外来的教育理论充斥全国,先是学习苏联的理论,拿苏联的理论来教育孩子;后来又用意大利的来试验;近来又觉得美国的教育理论好。慢慢地,孩子就这样变成了实验品。孩子用这样的教育理论来指导,试验到最后,发觉错了,想重新再来,已经不可能了。

某学校的校训有“张扬个性”这样的字眼,对此我实在不敢苟同。由奢侈、好逸恶劳而引发的青少年问题在过份强调个性发展的社会,现已成为日益突出的社会弊病。另一方面,单纯地强调个人发展,就不会注重孝道。

闲谈之余,常听上了岁数的人感叹::“现在的孩子,一点规矩没有。”笔者对此颇有同感。没有规矩,怎成方圆。这是人所共知的道理。许多人望子成龙,不惜血本。可没有规矩的龙一旦冲出樊笼,你们这些做家长的怎么去伏虎降龙呢?就是在这样的教育环境下,不听话的孩子多了,家长管不住的孩子也多了,总之,“问题孩子”越来越多。

偶然的一个机会,接触到《弟子规》一书,并产生了兴趣。《弟子规》为清代李毓修撰辑,原名《训蒙文》,经贾有仁修订后,改名为《弟子规》,是一部以学规学则的形式对年幼学子进行学习指导和品德修养的启蒙读物。《论语-学而》云:“弟子入则孝,出则悌。”全书以孝悌为纲,对青少年学子的早期道德教育,人格修养,有不可替代的作用。

该书开篇指出了文章所讲的是孔子等圣人的教导。首先要孝顺父母、敬爱兄长;还要克制自己,谨慎诚实,言必践行,要博爱大众,亲近忠厚笃实之人。在躬行之后,如有余力,再学文化典籍。

反复阅读,愈来愈觉得此书实在是当今对青少年进行人格培养的一剂良药。这里,我仅谈一下我自己的感受。

在处世哲学上,要牢记“财物轻,怨何生。”纵观当今社会,多少骨肉相残,哪一个不是由财物纠纷所引起的。“言语忍,忿自泯。”孔子说过:“乱之所生也,则言语以为阶。”时下,双方由言语不忍而发生口角,继而大打出手,伤人致死的犯罪案件,正在日益增多,若是有一方能忍耐自己的言语,那对方的忿恨之心还会胸涌澎湃,怒发冲冠吗?

在着装上首先要做到“衣贵洁,不贵华。”穿衣服贵在干净,整洁,不要求华丽,更不去追求奇装异服。其次要牢记:“上循分,下称家。”着装要得体,要考虑是否符合自己的身份。从家庭条件来讲,是否和你的家庭收入相称,这就避免了时下竞相攀比,盲目效仿,不伦不类之流的出现。

读书偶得,聊记在此。“绠短者不可以汲深。”此书妙处,难以言说。佛教有言,“读书如人饮水,冷暖自知。”望每一位关心儿童成长的有识之士都来了解一下此书,愿每一位青少年学子,尤其是儿童能及早得到并掌握这本蒙学教材,终身践行,一生受益。